tag:blogger.com,1999:blog-61867650179860328642024-03-14T01:14:29.451-07:00Bunda Seto & GilangUnknownnoreply@blogger.comBlogger3125tag:blogger.com,1999:blog-6186765017986032864.post-84100895548509022782011-03-06T23:53:00.001-08:002011-03-06T23:56:06.015-08:00Review Jurnal<!--[if !mso]> <style>
v\:* {behavior:url(#default#VML);}
o\:* {behavior:url(#default#VML);}
w\:* {behavior:url(#default#VML);}
.shape {behavior:url(#default#VML);}
</style> <![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}
</style> <![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <o:shapedefaults v:ext="edit" spidmax="1054"/> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <o:shapelayout v:ext="edit"> <o:idmap v:ext="edit" data="1"/> </o:shapelayout></xml><![endif]--> <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><strong>REVIEW JURNAL</strong></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br />
</div><table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="margin-left: 9.75pt; width: 492px;"><tbody>
<tr> <td style="padding: 0cm; width: 112.3pt;" width="150"> <div class="MsoNormal">Peringkas</div></td> <td style="padding: 0cm; width: 256.7pt;" width="342"> <div class="MsoNormal"><strong><span style="font-weight: normal;"><span> </span>Rina Yurini</span></strong></div></td> </tr>
<tr> <td style="padding: 0cm; width: 112.3pt;" width="150"> <div class="MsoNormal">NIM</div></td> <td style="padding: 0cm; width: 256.7pt;" width="342"> <div class="MsoNormal"><strong><span style="font-weight: normal;"><span> </span>S 300 100 010</span></strong></div></td> </tr>
<tr> <td style="padding: 0cm; width: 112.3pt;" width="150"> <div class="MsoNormal">Tanggal review</div></td> <td style="padding: 0cm; width: 256.7pt;" width="342"> <div class="MsoNormal"><span> </span>7 Januari 2011</div></td> </tr>
<tr> <td style="padding: 0cm; width: 112.3pt;" width="150"> <div class="MsoNormal">Topik</div></td> <td style="padding: 0cm; width: 256.7pt;" width="342"> <div class="MsoNormal"><span> </span>Advertising</div></td> </tr>
</tbody></table><div class="MsoNormal"><br />
</div><table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="margin-left: 9.75pt; width: 492px;"><tbody>
<tr> <td style="padding: 0cm; width: 110.15pt;" valign="top" width="147"> <div class="MsoNormal">Penulis</div></td> <td style="padding: 0cm; width: 258.85pt;" valign="top" width="345"> <div class="MsoNormal"><i><span> </span><a href=""><em><span style="color: windowtext; font-style: normal; text-decoration: none;">Valerie A Taylor</span></em></a>, <a href=""><em><span style="color: windowtext; font-style: normal; text-decoration: none;">Diane Halstead</span></em></a>, <a href=""><em><span style="color: windowtext; font-style: normal; text-decoration: none;">Paula J Haynes</span></em></a></i></div></td> </tr>
<tr> <td style="padding: 0cm; width: 110.15pt;" valign="top" width="147"> <div class="MsoNormal">Tahun</div></td> <td style="padding: 0cm; width: 258.85pt;" valign="top" width="345"> <div class="MsoNormal"><span> </span>Summer, 2010</div></td> </tr>
<tr> <td style="padding: 0cm; width: 110.15pt;" valign="top" width="147"> <div class="MsoNormal">Judul</div></td> <td style="padding: 0cm; width: 258.85pt;" valign="top" width="345"> <div class="MsoNormal"><strong><span> </span></strong><strong><i><span style="font-weight: normal;">Consumer Responses to Christian Religious Symbols </span></i></strong></div><div class="MsoNormal"><strong><i><span style="font-weight: normal;"><span> </span>in Advertising</span></i></strong></div></td> </tr>
<tr> <td style="padding: 0cm; width: 110.15pt;" valign="top" width="147"> <div class="MsoNormal">Jurnal</div></td> <td style="padding: 0cm; width: 258.85pt;" valign="top" width="345"> <div class="MsoNormal"><span> </span><a href="http://proquest.umi.com/pqdweb?RQT=318&pmid=21948&TS=1291004600&clientId=80413&VInst=PROD&VName=PQD&VType=PQD"><span style="color: windowtext;">Journal of Advertising</span></a>. Armonk: <a href="http://proquest.umi.com/pqdweb?RQT=572&VType=PQD&VName=PQD&VInst=PROD&pmid=21948&pcid=52929651&SrchMode=3"><span style="color: windowtext;">Summer 2010</span></a>. </div></td> </tr>
<tr> <td style="padding: 0cm; width: 110.15pt;" valign="top" width="147"> <div class="MsoNormal">Vol. & Halaman</div></td> <td style="padding: 0cm; width: 258.85pt;" valign="top" width="345"> <div class="MsoNormal"><span> </span>Vol. 39, Edisi 2; pg. 79, 14 pgs</div></td> </tr>
<tr> <td style="padding: 0cm; width: 110.15pt;" valign="top" width="147"> <div class="MsoNormal"><br />
</div></td> <td style="padding: 0cm; width: 258.85pt;" valign="top" width="345"> <div class="MsoNormal"><br />
</div></td> </tr>
</tbody></table><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><b><span lang="ES-TRAD">1. Hipotesis Umum</span></b></div><div class="MsoNormal"><span class="longtext"><span lang="ES-TRAD" style="background: none repeat scroll 0% 0% white;">Simbol dan tema keagamaan pada iklan memiliki efek positif pada konsumen.</span></span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span class="longtext"><b><span lang="ES-TRAD" style="background: none repeat scroll 0% 0% white;">2. Variable</span></b></span></div><div class="MsoNormal"><span class="longtext"><span lang="ES-TRAD" style="background: none repeat scroll 0% 0% white;">a. Variable Dependen<span> </span><span> </span>: Persepsi kualitas dan minat beli</span></span></div><div class="MsoNormal"><span class="longtext"><span lang="ES-TRAD" style="background: none repeat scroll 0% 0% white;">b. Variable independen<span> </span>: Simbol agama Kristen</span></span></div><div class="MsoNormal"><span class="longtext"><span lang="ES-TRAD" style="background: none repeat scroll 0% 0% white;">c. Variable moderador<span> </span>: Religiositas Kristen evangelis: kuat, sedang atau lemah </span></span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span class="longtext"><b><span style="background: none repeat scroll 0% 0% white;">3. Manipulasi variable indpenden</span></b></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 27pt; text-align: justify; text-indent: -9pt;"><span class="longtext"><i><span style="background: none repeat scroll 0% 0% white;">i.</span></i><span style="background: none repeat scroll 0% 0% white;"> <i>Absent or present Christian symbol for adult participants: </i>Subyek dipilih dari orang-orang usia di atas 24 tahun, baik lelaki maupun perempuan. </span></span><span class="longtext"><span lang="ES-TRAD" style="background: none repeat scroll 0% 0% white;">Dengan persentase 50% usia 24-40 tahun, sisanya di atas 40 tahun, dengan jenis kelamin 50% laki-laki dan 50% perempuan. </span><i><span style="background: none repeat scroll 0% 0% white;"></span></i></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 27pt; text-align: justify; text-indent: -9pt;"><span class="longtext"><i><span style="background: none repeat scroll 0% 0% white;">ii. Absent or present Christian symbol for young adult participants :</span></i></span><span style="background: none repeat scroll 0% 0% white;"> <span class="longtext">Subyek terdiri dari siswa SMP dan SMA yang terdaftar di kelas nonmarketing di sekolah-sekolah di AS bagian selatan. </span></span><span class="longtext"><span lang="ES-TRAD" style="background: none repeat scroll 0% 0% white;">Lima puluh enam persen peserta adalah perempuan, dengan 92%-nya berusia antara 20 dan 30 tahun.</span><i><span style="background: none repeat scroll 0% 0% white;"></span></i></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 27pt; text-indent: -9pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="longtext"><b><span lang="ES-TRAD" style="background: none repeat scroll 0% 0% white;">4. Pengukuran variable </span></b></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify;"><span class="longtext"><span lang="ES-TRAD" style="background: none repeat scroll 0% 0% white;">Variabel dependen berupa kualitas persepsi dan minat beli partisipan terhadap produk yang ditawarkan, diukur dari persepsi konsumen terhadap pemasar dalam hal kesamaan sikap, jaminan mutu, keahlian, dan skeptisisme. Pengaruh variable dependen terhadap variable dependen tergantung pada variable moderador yakni religiusitas Kristen evangelis.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify;"><span class="longtext"><span lang="ES-TRAD" style="background: none repeat scroll 0% 0% white;">Ukuran religiusitas evangelis menjadi dasar untuk membelah sampel ke dalam tiga kelompok keagamaan evangelis, lemah (weak ER),<span> </span><span> </span>sedang (moderate ER) dan kyat (strong ER)</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="longtext"><b><span lang="ES-TRAD" style="background: none repeat scroll 0% 0% white;">5. Hipótesis operasional</span></b></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span class="longtext"><span lang="ES-TRAD" style="background: none repeat scroll 0% 0% white;">H1a: Ada interaksi yang signifikan antara simbol Kristen yang dipengaruhi tingkat religiusitas evangelis terhadap kualitas persepsi pemasar. Pengaruh simbol Agama Kristen pada iklan terhadap kualitas persepsi akan meningkat seiring dengan meningkatnya religiusitas evangelis. Peningkatan itu tidak akan terjadi bila tidak ada simbol Agama Kristen.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span class="longtext"><span lang="ES-TRAD" style="background: none repeat scroll 0% 0% white;">H1b: Ada interaksi yang signifikan antara simbol Kristen yang dipengaruhi <span> </span>religiusitas evangelis terhadap niat beli konsumen. Bagi mereka yang memiliki religiusitas evangelis lemah, niat beli akan lebih rendah saat simbol Kristen dimunculkan dalam iklan, dibandingkan dengan kondisi simbol tidak dimunculkan. Bagi mereka yang memiliki religiusitas evangelis menengah atau kuat, niat pembelian akan secara signifikan lebih tinggi bila simbol Kristen dimunculkan dalam iklan, dibandingkan dengan kondisi tidak ada simbol. </span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span class="longtext"><span lang="ES-TRAD" style="background: none repeat scroll 0% 0% white;">H2a: Persepsi konsumen pada kesamaan sikap terhadap pemasar akan memediasi interaksi simbol Agama Kristen dengan religiusitas evangelis dalam hal kualitas persepsi. </span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span class="longtext"><span lang="ES-TRAD" style="background: none repeat scroll 0% 0% white;">H2B: Persepsi konsumen pada kesamaan sikap terhadap pemasar akan memediasi<span> </span>interaksi simbol Agama Kristen dengan religiusitas evangelis dalam hal niat pembelian. </span></span><span lang="ES-TRAD" style="background: none repeat scroll 0% 0% white;"></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span class="longtext"><span lang="ES-TRAD" style="background: none repeat scroll 0% 0% white;">H3a: Persepsi konsumen terhadap kepercayaan, keahlian, dan skeptisitas pemasar akan memediasi interaksi simbol Agama Kristen dengan religiusitas evangelis dalam hal kualitas persepsi.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span class="longtext"><span lang="ES-TRAD" style="background: none repeat scroll 0% 0% white;">H3b: Persepsi konsumen terhadap kepercayaan, keahlian, dan skeptisitas pemasar akan memediasi interaksi simbol Agama Kristen dengan religiusitas evangelis dalam hal minat beli.</span><span style="background: none repeat scroll 0% 0% white;"></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 27pt; text-align: justify; text-indent: -9pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="longtext"><b><span lang="ES-TRAD" style="background: none repeat scroll 0% 0% white;">6. Subyek</span></b></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify;"><span class="longtext"><span lang="ES-TRAD" style="background: none repeat scroll 0% 0% white;">Subyek terdiri dari dua kelompok, yakni kelompok peserta berusia dewasa dan kelompok peserta dewasa muda. Kedua kelompok subyek diukur tingkat religiusitas mereka untuk melihat apakah variable moderador juga mempengaruhi tinggi rendahnya interaksi subyek terhadap ada tidaknya simbol Agama Kristen.</span></span></div><ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="a"><li class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="longtext"><span style="background: none repeat scroll 0% 0% white;">Kelompok dewasa<i> </i>yang diambil sebagai subyek sebanyak 275 orang. </span></span><span class="longtext"><span lang="ES-TRAD" style="background: none repeat scroll 0% 0% white;">Lima puluh persen dari peserta adalah perempuan, 50% berusia antara 25 dan 40 tahun, dan 50% adalah lebih dari 40 tahun. </span></span><span class="longtext"><span lang="ES-TRAD">Mayoritas peserta diidentifikasi sebagai orang Kaukasia (80%), dan <span style="background: none repeat scroll 0% 0% white;">Afrika Amerika 15%. 15% berpendidikan tertinggi SMA, 28% perguruan tinggi, 42% lulusan perguruan tinggi, dengan 13% tingkat pascasarjana. </span></span></span></li>
<li class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="longtext"><span lang="ES-TRAD" style="background: none repeat scroll 0% 0% white;">Sementara kelompok dewasa muda<i> </i>berjumlah 131 orang dengan mayoritas diidentifikasi sebagai berkulit putih (70%) sementara Afrika Amerika sebanyak 21%. </span></span></li>
</ol><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="longtext"><b><span lang="ES-TRAD" style="background: none repeat scroll 0% 0% white;">7. Kondisi lingkungan</span></b></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify;"><span class="longtext"><span lang="ES-TRAD" style="background: none repeat scroll 0% 0% white;">Sebanyak 56% orang Amerika mengatakan agama sangat penting untuk kehidupan, dan 82% dari mereka yang mengidentifikasi diri agama identitas mereka adalah Kristen. Gereja-gereja Kristen Injili (evangelis) memiliki persentase terbesar dalam afiliasi gereja di Amerika Serikat (perkiraan bervariasi antara 26,3% dan 33,6%), baru diikuti oleh gereja-gereja Protestan dan gereja Katolik</span></span><span class="longtext"><span lang="ES-TRAD">.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify;"><span class="longtext"><span lang="ES-TRAD" style="background: none repeat scroll 0% 0% white;">Persentase terbesar dari orang dewasa yang berafiliasi ke tradisi Kristen evangelis yang diamati ada di selatan dan barat daya Amerika Serikat. Lebih dari 50% dari populasi orang dewasa berafiliasi dengan sebuah gereja Kristen evangelis di Oklahoma, Arkansas, dan Tennessee</span></span><span class="longtext"><span lang="ES-TRAD">. Kaum Kristen <span style="background: none repeat scroll 0% 0% white;">evangelis memegang keyakinan tentang otoritas Alkitab, keselamatan melalui hubungan pribadi dengan Yesus Kristus, dan kebutuhan untuk berbagi "Kabar Baik" dari Yesus Kristus dengan orang lain</span>. </span></span></div><div style="margin-top: 0cm;"><br />
</div><div style="margin-top: 0cm;"><span class="longtext"><span lang="ES-TRAD" style="background: none repeat scroll 0% 0% white;"><span> </span><b>8. Prosedur</b></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 27pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span class="longtext"><span lang="ES-TRAD" style="background: none repeat scroll 0% 0% white;">a. <span> </span>Subyek, baik dewasa<i> </i>maupun dewasa muda<i> </i>diambil secara variatif, terkait dengan jenis kelamin dan usia. Secara acak, subyek direkrut sesuai dengan kelompok demografis yang ditetapkan. Pada kelompok dewasa, diambil subyek laki-laki berusia 24-40 tahun dan di atas 40 tahun, perempuan 24-40 tahun dan lebih dari 40 tahun. Sementara untuk kelompok dewasa muda, diambil subyek berusia 20-30 tahun, lelaki dan perempuan dengan presentase sama. Semua subyek dicatat nama dan nomor telepon masing-masing untuk digunakan dalam pemeriksaan acak guna memverifikasi bahwa data yang dikumpulkan sebagaimana dilaporkan. </span><span style="background: none repeat scroll 0% 0% white;">Insentif untuk meningkatkan partisipasi peserta ditawarkan kepada peserta berupa kesempatan untuk memenangkan satu dari dua penghargaan uang tunai $100. </span></span><span class="longtext"><span lang="ES-TRAD" style="background: none repeat scroll 0% 0% white;"></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 27pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span class="longtext"><span style="background: none repeat scroll 0% 0% white;">b. Masing-masing subyek diberi tahu cara mengisi survei. Mereka diminta membayangkan seolah memiliki rumah baru dan membutuhkan perlengkapan rumah tangga, berupa pemanas maupun pendingin udara.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 27pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span class="longtext"><span lang="ES-TRAD" style="background: none repeat scroll 0% 0% white;">c. Kemudian subyek diminta memilih jasa layanan pemanas udara dan AC pada buku telepon, di mana di sana telah tersaji banyak iklan tentang penyedia layanan pemanas udara dan AC. Salah satu iklan di-mock up sedemikian<span> </span>rupa, dengan dilengkapi gambar simbol agama Kristen berupa ikan Ichthus.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 27pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span class="longtext"><span lang="ES-TRAD" style="background: none repeat scroll 0% 0% white;">d. Pada bagian akhir instrumen, peserta diminta mengidentifikasi jenis kelamin, usia, etnis, tingkat pendidikan, dan afiliasi keagamaan mereka. Semua konstruksi item dibuat dengan skala sembilan item. </span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 27pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span class="longtext"><span lang="ES-TRAD" style="background: none repeat scroll 0% 0% white;">e. Pada kelompok subyek dewasa, n</span></span><span class="longtext"><span lang="ES-TRAD">ilai religiusitas evangelis yang dikur dengan skala 1-9, menghasilkan rata-rata 7,51. <span style="background: none repeat scroll 0% 0% white;">Tujuh puluh sembilan persen dari peserta mengidentifikasi diri mereka sebagai Protestan, sisanya mengidentifikasi diri sebagai Katolik (6%), Yahudi (1%), Buddha (1%), lainnya (10%), atau tidak ada identitas agama (3%). Sampel menggambarkan kondisi mirip wilayah kota, dimana usia rata-rata 39 tahun, jenis kelamin (perempuan 52%), etnis (76% Kaukasia), dan identifikasi keagamaan 77% </span>Protestan.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 27pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span class="longtext"><span lang="ES-TRAD">f. Pada kelompok dewasa muda, s<span style="background: none repeat scroll 0% 0% white;">kor religiusitas evangelis rata-rata pada angka 7,30. Enam puluh empat persen dari peserta mengidentifikasi diri mereka sebagai Protestan%, 11 sebagai Katolik, 1% sebagai Muslim, 2% Budha, 14% seperti yang lain, dan 8% tidak menunjukkan afiliasi keagamaan. </span></span></span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><b><span lang="ES-TRAD" style="background: none repeat scroll 0% 0% white;">9. Hasil</span></b></div><div class="MsoNormal"><b><span lang="ES-TRAD" style="background: none repeat scroll 0% 0% white;">a. Kelompok dewasa</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 27pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span class="longtext"><span lang="ES-TRAD" style="background: none repeat scroll 0% 0% white;">* Bagi peserta yang tingkat religiusitas evangelisnya lemah, tidak ada perbedaan yang signifikan kualitas persepsi dan niat belinya terhadap iklan, baik yang ada simbol Kristennya maupun yang tidak. <span> </span></span></span><span lang="ES-TRAD" style="background: none repeat scroll 0% 0% white;"></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 27pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-TRAD" style="background: none repeat scroll 0% 0% white;">* <span class="longtext">Bagi peserta yang tingkat religiusitas evangelisnya sedang dan kuat, keberadaan simbol Kristen memberi pengaruh yang signifikan terhadap kualitas persepsi maupun minat beli mereka. Jika simbol Kristen dalam iklan ditingkatkan maka secara signifikan kualitas persepsi dan minat beli mereka akan bertambah. Melalui uji t terlihat bahwa efek dari simbol Kristen pada kualitas persepsi meningkat sebesar peningkatan religiusitas evangelis. </span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 27pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span class="longtext"><span lang="ES-TRAD" style="background: none repeat scroll 0% 0% white;">* </span></span><span class="longtext"><span lang="ES-TRAD">Oleh karena itu, H1a didukung. H1b sebagian didukung, karena dugaan <span style="background: none repeat scroll 0% 0% white;">bahwa niat beli dari peserta dengan religiusitas evangelis lemah akan berkurang secara signifikan ketika sebuah simbol Kristen dimunculkan tidak diterima. Tidak ada perbedaan signifikan kualitas persepsi dan minat beli subyek yang religiusitas evangelisnya rendah pada kondisi diadakannya simbol Kristen maupun tidak.</span></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 27pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span class="longtext"><b><span lang="ES-TRAD" style="background: none repeat scroll 0% 0% white;">b. Kelompok dewasa muda</span></b></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 27pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span class="longtext"><span lang="ES-TRAD" style="background: none repeat scroll 0% 0% white;">* Tidak ada perbedaan yang signifikan antara hadirnya simbol-simbol Kristen pada iklan dengan kondisi tidak dihadirkannya simbol Kristen terhadap subyek, baik yang tingkat religiusitas evangelisnya lemah, menengah atau kuat.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 27pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span class="longtext"><span lang="ES-TRAD" style="background: none repeat scroll 0% 0% white;">* H1a memperkirakan kenaikan yang signifikan dalam pengaruh simbol Kristen pada kualitas perasaan karena religiusitas evangelis meningkat. T-test menunjukkan bahwa simbol mengakibatkan secara signifikansi lebih menguntungkan pada evaluasi kualitas perasaan mereka yang memiliki religiusitas evangelis moderat tetapi bukan pada yang tidak kuat. </span></span><span class="longtext"><span lang="ES-TRAD">Akibatnya, H1a tidak didukung.<span> </span></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 27pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span class="longtext"><span lang="ES-TRAD">* <span style="background: none repeat scroll 0% 0% white;">H1b meramalkan bahwa simbol Kristen secara signifikan akan mengurangi nilai niat pembelian mereka yang memiliki religiusitas evangelis lemah. H1b juga meramalkan bahwa pengaruh simbol secara signifikan akan meningkatkan nilai pembelian niat bagi mereka dengan religiusitas evangelis moderat atau kuat. T-test menunjukkan bahwa simbol secara signifikan mempengaruhi nilai niat beli hanya untuk mereka yang memiliki religiusitas evangelis moderat. </span></span>Akibatnya, H1b tidak didukung. </span><span> </span><span class="longtext"><span lang="ES-TRAD"></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="ES-TRAD" style="background: none repeat scroll 0% 0% white;">10. Evaluasi</span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="background: none repeat scroll 0% 0% white;">a. Validitas internal</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 27pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-TRAD">* Peneliti berusaha mendapatkan subyek dengan cara obyektif. Dia melibatkan p<span class="longtext"><span style="background: none repeat scroll 0% 0% white;">ewawancara yang masing-masing diberi pedoman kelayakan responden, yang di dalamnya tidak boleh melibatkan siswa teman satu lembaga dengan pewawancara, anggota keluarga, dan an</span></span><span style="background: none repeat scroll 0% 0% white;">ak-anak.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 27pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span class="longtext"><span lang="ES-TRAD" style="background: none repeat scroll 0% 0% white;">* Pewawancara secara acak ditugaskan untuk merekrut seorang responden dari salah satu dari empat kelompok demografis (yakni, usia laki-laki 24-40; laki-laki di atas 40, umur perempuan 24-40; dan perempuan lebih dari 40). Nama pertama dan nomor telepon masing-masing responden diperoleh pada setiap akhir survey dan digunakan dalam pemeriksaan acak untuk memverifikasi bahwa data yang dikumpulkan sebagaimana dilaporkan. </span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 27pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span class="longtext"><span lang="ES-TRAD" style="background: none repeat scroll 0% 0% white;">* Insentif untuk meningkatkan partisipasi peserta ditawarkan kepada peserta berupa kesempatan untuk memenangkan satu dari dua penghargaan uang tunai $ 100. </span></span><span lang="ES-TRAD" style="background: none repeat scroll 0% 0% white;"><br />
<br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="background: none repeat scroll 0% 0% white;">b. Validitas konstruksi</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 27pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-TRAD" style="background: none repeat scroll 0% 0% white;">* Definisi operasional variable penelitian tergambarkan secara jelas.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 27pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-TRAD" style="background: none repeat scroll 0% 0% white;">* Tidak dijelaskan tentang jadwal penelitian.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 27pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-TRAD" style="background: none repeat scroll 0% 0% white;">* Lokasi penelitian tidak disampaikan secara jelas. Hanya di sebuah kota di Amerika Serikat bagian selatan.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="background: none repeat scroll 0% 0% white;">c. Validitas keputusan statistik</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 27pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-TRAD" style="background: none repeat scroll 0% 0% white;">* Jumlah subyek cukup dan sudah diusahakan mewakili kondisi demografis wilayah yang lebih luas.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 27pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-TRAD" style="background: none repeat scroll 0% 0% white;">* Reliabilitas variable cukup jelas, yakni ada dan tidak ada simbol Kristen sebagai variable independen.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 27pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-TRAD" style="background: none repeat scroll 0% 0% white;">* Subyek kelompok eksperimen dan kelompok kontrol tidak dijelaskan secara rinci. </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="background: none repeat scroll 0% 0% white;">d. Validitas eksternal</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 27pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-TRAD" style="background: none repeat scroll 0% 0% white;">* Generalisasi subyek rendah karena lokasi penelitian ditetapkan di daerah yang mayoritas penduduknya beragama Kristen sehingga sangat memungkinkan simbol Kristen sangat familiar dalam masyarakat, termasuk yang religiusitas Kristen evangelisnya lemah.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 27pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="background: none repeat scroll 0% 0% white;">* Generalisasi setting dan waktu tidak rinci</span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><b><span lang="ES-TRAD" style="background: none repeat scroll 0% 0% white;">11. Rancangan</span></b></div><div style="margin-top: 0cm;"><br />
</div><div style="margin-top: 0cm;"><span style="height: 55px; margin-left: 299px; margin-top: 2px; position: absolute; width: 78px; z-index: 11;"><img height="55" src="file:///C:/DOCUME%7E1/rina/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/01/clip_image001.gif" width="78" /></span><span style="height: 43px; margin-left: 191px; margin-top: 9px; position: absolute; width: 65px; z-index: 4;"><img height="43" src="file:///C:/DOCUME%7E1/rina/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/01/clip_image002.gif" width="65" /></span><span class="longtext"><span style="background: none repeat scroll 0% 0% white;"><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span>RE W<span> </span> </span></span></div><div style="margin-top: 0cm;"><span style="height: 43px; margin-left: 299px; margin-top: 8px; position: absolute; width: 77px; z-index: 12;"><img height="43" src="file:///C:/DOCUME%7E1/rina/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/01/clip_image003.gif" width="77" /></span><span style="height: 12px; margin-left: 299px; margin-top: 8px; position: absolute; width: 75px; z-index: 10;"><img height="12" src="file:///C:/DOCUME%7E1/rina/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/01/clip_image004.gif" width="75" /></span><span style="height: 79px; margin-left: 23px; margin-top: 8px; position: absolute; width: 125px; z-index: 1;"><img height="79" src="file:///C:/DOCUME%7E1/rina/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/01/clip_image005.gif" width="125" /></span><span style="height: 43px; margin-left: 191px; margin-top: 13px; position: absolute; width: 65px; z-index: 2;"><img height="43" src="file:///C:/DOCUME%7E1/rina/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/01/clip_image006.gif" width="65" /></span><span style="height: 12px; margin-left: 191px; margin-top: 8px; position: absolute; width: 63px; z-index: 3;"><img height="12" src="file:///C:/DOCUME%7E1/rina/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/01/clip_image007.gif" width="63" /></span><span class="longtext"><span style="background: none repeat scroll 0% 0% white;"><span> </span>CS A<span> </span><span> </span>RE M<span> </span><span> </span>PI <span> </span>& PQ</span></span></div><div style="margin-top: 0cm;"><span class="longtext"><span style="background: none repeat scroll 0% 0% white;"><span> </span><span> </span>RE S</span></span></div><div style="margin-top: 0cm;"><span style="height: 43px; margin-left: 299px; margin-top: 11px; position: absolute; width: 77px; z-index: 13;"><img height="43" src="file:///C:/DOCUME%7E1/rina/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/01/clip_image008.gif" width="77" /></span><span style="height: 43px; margin-left: 191px; margin-top: 6px; position: absolute; width: 65px; z-index: 6;"><img height="43" src="file:///C:/DOCUME%7E1/rina/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/01/clip_image009.gif" width="65" /></span><span style="height: 43px; margin-left: 23px; margin-top: 11px; position: absolute; width: 124px; z-index: 5;"><img height="43" src="file:///C:/DOCUME%7E1/rina/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/01/clip_image010.gif" width="124" /></span><span class="longtext"><span style="background: none repeat scroll 0% 0% white;">X1<span> </span><span> </span>RE W</span></span></div><div style="margin-top: 0cm;"><span style="height: 43px; margin-left: 299px; margin-top: 5px; position: absolute; width: 77px; z-index: 14;"><img height="43" src="file:///C:/DOCUME%7E1/rina/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/01/clip_image011.gif" width="77" /></span><span style="height: 12px; margin-left: 299px; margin-top: 5px; position: absolute; width: 75px; z-index: 9;"><img height="12" src="file:///C:/DOCUME%7E1/rina/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/01/clip_image012.gif" width="75" /></span><span style="height: 42px; margin-left: 191px; margin-top: 10px; position: absolute; width: 65px; z-index: 8;"><img height="42" src="file:///C:/DOCUME%7E1/rina/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/01/clip_image013.gif" width="65" /></span><span style="height: 12px; margin-left: 191px; margin-top: 5px; position: absolute; width: 63px; z-index: 7;"><img height="12" src="file:///C:/DOCUME%7E1/rina/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/01/clip_image014.gif" width="63" /></span><span class="longtext"><span style="background: none repeat scroll 0% 0% white;"><span> </span><span> </span>CS P<span> </span>RE M<span> </span>PI & PQ</span></span></div><div style="margin-top: 0cm;"><span class="longtext"><span style="background: none repeat scroll 0% 0% white;"><span> </span><span> </span><span> </span>RE S</span></span></div><div style="margin-top: 0cm;"><br />
</div><div style="margin-top: 0cm;"><span style="height: 55px; margin-left: 299px; margin-top: 2px; position: absolute; width: 78px; z-index: 25;"><img height="55" src="file:///C:/DOCUME%7E1/rina/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/01/clip_image001.gif" width="78" /></span><span style="height: 43px; margin-left: 191px; margin-top: 9px; position: absolute; width: 65px; z-index: 18;"><img height="43" src="file:///C:/DOCUME%7E1/rina/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/01/clip_image002.gif" width="65" /></span><span class="longtext"><span style="background: none repeat scroll 0% 0% white;"><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span>RE W<span> </span> </span></span></div><div style="margin-top: 0cm;"><span style="height: 43px; margin-left: 299px; margin-top: 8px; position: absolute; width: 77px; z-index: 26;"><img height="43" src="file:///C:/DOCUME%7E1/rina/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/01/clip_image003.gif" width="77" /></span><span style="height: 12px; margin-left: 299px; margin-top: 8px; position: absolute; width: 75px; z-index: 24;"><img height="12" src="file:///C:/DOCUME%7E1/rina/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/01/clip_image004.gif" width="75" /></span><span style="height: 79px; margin-left: 23px; margin-top: 8px; position: absolute; width: 125px; z-index: 15;"><img height="79" src="file:///C:/DOCUME%7E1/rina/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/01/clip_image005.gif" width="125" /></span><span style="height: 43px; margin-left: 191px; margin-top: 13px; position: absolute; width: 65px; z-index: 16;"><img height="43" src="file:///C:/DOCUME%7E1/rina/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/01/clip_image006.gif" width="65" /></span><span style="height: 12px; margin-left: 191px; margin-top: 8px; position: absolute; width: 63px; z-index: 17;"><img height="12" src="file:///C:/DOCUME%7E1/rina/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/01/clip_image007.gif" width="63" /></span><span class="longtext"><span style="background: none repeat scroll 0% 0% white;"><span> </span>CS A<span> </span><span> </span>RE M<span> </span><span> </span>PI <span> </span>& PQ</span></span></div><div style="margin-top: 0cm;"><span class="longtext"><span style="background: none repeat scroll 0% 0% white;"><span> </span><span> </span>RE S</span></span></div><div style="margin-top: 0cm;"><span style="height: 43px; margin-left: 299px; margin-top: 11px; position: absolute; width: 77px; z-index: 27;"><img height="43" src="file:///C:/DOCUME%7E1/rina/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/01/clip_image008.gif" width="77" /></span><span style="height: 43px; margin-left: 191px; margin-top: 6px; position: absolute; width: 65px; z-index: 20;"><img height="43" src="file:///C:/DOCUME%7E1/rina/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/01/clip_image009.gif" width="65" /></span><span style="height: 43px; margin-left: 23px; margin-top: 11px; position: absolute; width: 124px; z-index: 19;"><img height="43" src="file:///C:/DOCUME%7E1/rina/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/01/clip_image010.gif" width="124" /></span><span class="longtext"><span style="background: none repeat scroll 0% 0% white;">X2<span> </span><span> </span>RE W</span></span></div><div style="margin-top: 0cm;"><span style="height: 43px; margin-left: 299px; margin-top: 5px; position: absolute; width: 77px; z-index: 28;"><img height="43" src="file:///C:/DOCUME%7E1/rina/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/01/clip_image011.gif" width="77" /></span><span style="height: 12px; margin-left: 299px; margin-top: 5px; position: absolute; width: 75px; z-index: 23;"><img height="12" src="file:///C:/DOCUME%7E1/rina/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/01/clip_image012.gif" width="75" /></span><span style="height: 42px; margin-left: 191px; margin-top: 10px; position: absolute; width: 65px; z-index: 22;"><img height="42" src="file:///C:/DOCUME%7E1/rina/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/01/clip_image013.gif" width="65" /></span><span style="height: 12px; margin-left: 191px; margin-top: 5px; position: absolute; width: 63px; z-index: 21;"><img height="12" src="file:///C:/DOCUME%7E1/rina/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/01/clip_image014.gif" width="63" /></span><span class="longtext"><span style="background: none repeat scroll 0% 0% white;"><span> </span><span> </span>CS P<span> </span>RE M<span> </span>PI & PQ</span></span></div><div style="margin-top: 0cm;"><span class="longtext"><span style="background: none repeat scroll 0% 0% white;"><span> </span><span> </span><span> </span>RE S</span></span></div><div style="margin-top: 0cm;"><span class="longtext"><span style="background: none repeat scroll 0% 0% white;">Keterangan:</span></span></div><div class="MsoNormal"><span class="longtext"><span style="background: none repeat scroll 0% 0% white;">X1<span> </span>: Kelompok subyek dewasa</span></span></div><div class="MsoNormal"><span class="longtext"><span style="background: none repeat scroll 0% 0% white;">X2<span> </span>: Kelompok subyek dewasa muda</span></span></div><div class="MsoNormal"><span class="longtext"><span style="background: none repeat scroll 0% 0% white;">CS A<span> </span>: Christian Symbol Absen</span></span></div><div class="MsoNormal"><span class="longtext"><span style="background: none repeat scroll 0% 0% white;">CS P<span> </span>: Christian Symbol Present</span></span></div><div class="MsoNormal"><span class="longtext"><span style="background: none repeat scroll 0% 0% white;">RE W<span> </span>: </span></span>Evangelical Religiosity Weak<span class="longtext"><span style="background: none repeat scroll 0% 0% white;"></span></span></div><div class="MsoNormal"><span class="longtext"><span style="background: none repeat scroll 0% 0% white;">RE M<span> </span>: </span></span>Evangelical Religiosity Moderate<span class="longtext"><span style="background: none repeat scroll 0% 0% white;"></span></span></div><div class="MsoNormal"><span class="longtext"><span style="background: none repeat scroll 0% 0% white;">RE W<span> </span>: </span></span>Evangelical Religiosity Strong</div><div class="MsoNormal">PI<span> </span>: Purchase Intentions</div><div class="MsoNormal">PQ<span> </span>: Perceived Quality<span class="longtext"><span style="background: none repeat scroll 0% 0% white;"></span></span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div style="margin-top: 0cm;"><br />
</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6186765017986032864.post-89313091866559219782011-03-06T17:46:00.000-08:002011-07-01T21:12:03.793-07:00Ketika Adipura Terkalahkan oleh Gapura Makutha<b><span style="color: blue; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 14pt;"></span></b><br />
<b><span style="font-weight: normal;">Sudah lebih dari sebulan, setiap mengantar Seto, anakku, ke sekolah, aku terjebak kemacetan di Jalan Adisucipto. Jalanan yang tidak terlalu lebar, kini tinggal separuh karena separuhnya lagi sedang dalam tahap pengerjaan proyek Gapura Makutha. Tak ayal, kendaraan pun harus antre untuk dapat melewati lokasi proyek di tempat yang dulunya berdiri kokoh Tugu Adipura.</span></b><br />
<b><span style="font-weight: normal;">“Adipuranya kok dirobohkan , Buk?” tanya anakku ketika pertama kali melihat tugu yang jadi salah satu penanda denah menuju rumah kami dirobohkan.</span></b><br />
<b><span style="font-weight: normal;">“Iya, mau diganti Gapura Makutha,” jawabku. Aku tahu rencana pembangunan gapura itu juga setelah tanpa sengaja membaca berita di SOLOPOS.</span></b><br />
<b><span style="font-weight: normal;">“Lho, berarti tanda denah rumah kita nggak bisa pake Adipura ke barat…., tapi diganti Makutha ke barat…,” sambung Seto sambil tangannya bergerak-gerak seolah menjelaskan gambar yang dibuatnya saat mengundang teman-temannya ke rumah dulu.</span></b><br />
<b><span style="font-weight: normal;">Aku hanya bisa tersenyum. Yang ada di pikiranku bukan soal denah rumah kami. Toh, apa artinya rumah kami dibandingkan kepentingan Kota Solo secara luas. Yang aku tidak mengerti, mengapa Adipura yang jadi kebanggan kota ini harus hilang begitu saja. Bukankah tempat itu sudha identik dengan istilah Adipura. Tak heran orang banyak yang menggunakannya untuk mempermudah penyebutan nama tempat. Misalnya nasi goring Adipura, hik wetan adipura, Adipura ngidul dsb. </span></b><br />
<b><span style="font-weight: normal;">Ya, apalah artinya semua itu. Yang jelas, Pemkot Solo menilai Gapura Makutha lebih penting, Buktinya, Pemkot berani mengeluarkan kocek sampai Rp 3,7 M untuk membangun g</span></b>apura yang akan jadi penanda batas kota itu.<br />
Investor yang dipasrahi tugas membangunnya pun sudah memulai proyek pembangun gapura setinggi 37 meter dan lebar 28 meter sejak awal Januari lalu. Yang kutahu dari berita SOLOPOS, gapura itu nantinya akan berbentuk Makutha atau mahkota raja yang berbeda dengan jenis gapura batas kota kebanyakan. Sementara di kedua sisinya akan dilengkapi dengan fasilitas videotron berukuran 10 x 4 meter2. <br />
“Makutha itu mencerminkan wajah kebudayaan yang menjadi ciri khas Kota Solo selama ini,” kata salah seorang pejabat Pemkot yang kulupa namanya ketika ditanya alas an pembangunan Makutha. <br />
Yach… semoga saja..<br />
<div class="MsoNormal">Solo, 4 Maret 2011</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6186765017986032864.post-86397985339397518602011-03-03T01:12:00.000-08:002011-03-03T01:18:06.739-08:00Jante Arkidam<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt;"><span style="background-color: blue;">Jante Arkidam</span><br />
</span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt;">Puisi : Ajip Rosidi<br />
<br />
Sepasang mata biji saga<br />
Tajam tangannya lelancip gobang<br />
Berebahan tubuh-tubuh lalang dia tebang<br />
Arkidam, Jante Arkidam<br />
<br />
Dinding tembok hanyalah tabir embun<br />
Lunak besi dilengkungkannya<br />
Tubuhnya lolos di tiap liangsinar<br />
Arkidam, Jante Arkidam<br />
<br />
Di penjudian di peralatan<br />
Hanyalah satu jagoan<br />
Arkidam, Jante Arkidam<br />
<br />
Malam berudara tuba<br />
Jante merajai kegelapan<br />
Disibaknya ruji besi pegadean<br />
<br />
Malam berudara lembut<br />
Jante merajai kalangan ronggeng<br />
Ia menari, ia ketawa<br />
<br />
'Mantri polisi lihat kemari!<br />
Bakar meja judi dengan uangku sepenuh saku<br />
Wedana jangan ketawa sendiri!<br />
Tangkaplah satu ronggeng berpantat padat<br />
Bersama Jante Arkidam menari<br />
Telah kusibak rujibesi!<br />
<br />
Berpandangan wedana dan mantra polisi<br />
Jante, jante Arkidam!<br />
Elah dibongkarnya pegadaean malam tadi<br />
Dan kini ia menari'<br />
<br />
'Aku, akulah Jante Arkidam<br />
Siapa berani melangkah kutigas tubuhnya batang pisang<br />
Tajam tanganku lelancip gobang<br />
Telah kulipat rujibesi'<br />
<br />
Diam ketakutan seluruh kalangan<br />
Memandang kepada Jante bermata kembang sepatu<br />
<br />
'Mengapa kalian memandang begitu?<br />
Menarilah, malam senyampang lalu!'<br />
<br />
Hidup kembali kalangan, hidup kembali penjudian<br />
Jante masih menari berselempang selendang<br />
Diteguknya seloki ke sembilan likur<br />
Waktu mentari bangun, Jante tertidur<br />
<br />
Kala terbangun dari mabuknya<br />
Mantra polisi berdiri di sisi kiri:<br />
'Jante, Jante Arkidam, Nusa Kambangan!'<br />
<br />
Digisiknya mata yang sidik<br />
'Mantri polisi, tindakanmu betina punya!<br />
Membokong orang yang nyenyak'<br />
<br />
Arkidam diam dirante kedua belah tangan<br />
Dendamnya merah lidah ular tanah<br />
<br />
Sebelum habis hari pertama<br />
Terbenam tubuh mantra polisi di dasar kali<br />
<br />
'Siapa lelaki menuntut bela?<br />
Datanglah kala aku jag!'<br />
<br />
Teriaknya gaung di lunas malam<br />
<br />
Dan Jante di atas jembatan<br />
Tak ada orang yang datang<br />
Jante hincit menikam kelam<br />
<br />
Janda yang lakinya terbunuh di dasar kali<br />
Jante datang ke pangkuannya<br />
<br />
Mulut mana yang tak direguknya<br />
Dada mana yang tak diperasnya?<br />
<br />
Bidang riap berbulu hitam<br />
Ruas tulangnya panjang-panjang<br />
Telah terbenam beratus perempuan<br />
Di wajahnya yang tegap<br />
<br />
Betina mana yang tk ditklukannya?<br />
Mulutnya manis jeruk garut<br />
Lidahnya serbuk kelapa puan<br />
Kumisnya tajam sapu injuk<br />
Arkidam, Jante Arkidam<br />
<br />
Teng tiga di tangsi polisi<br />
Jnte terbangun ketiga kali<br />
Diremasnya rambut hitam janda bawahnya<br />
<br />
Teng kelima di tngsi polisi<br />
Jante terbangun dari lelapnya <br />
Perempuan berkhianat, tak ada di sisinya<br />
Berdegap langkah mengepung rumah<br />
Didengarnya lelaki menantang<br />
'Jante, bangun! Kami datang jika kau jaga!'<br />
<br />
'Datang siapa yang datang<br />
Kutunggu diatas ranjang'<br />
<br />
'Mana Jante yang berani<br />
Hingga tak keluar menemui kami?'<br />
<br />
Tubuh kalian batang pisang<br />
Tajam tanganku lelancip pedang'<br />
<br />
Menembus genteng kaca Jante berdiri di atas atap<br />
Memandang hina pada orang yang banyak<br />
Dipejamkan matanya dan ia sudah berdiri di atas tanah<br />
'He, lelaki mata badak lihatlah yang tegas<br />
Jante Arkidam ada di mana?'<br />
<br />
Berpaling seluruh mata ke belakang<br />
Djante Arkidam lolos dari kepungan<br />
Dan masuk ke kebun tebu<br />
<br />
'Kejar jahanam yang lari!'<br />
Jante dikepung lelaki satu kampong<br />
Di lingkungan kebun tebu mulai berbunga<br />
Jante sembunyi di lorong dalamnya<br />
<br />
'Keluar Jante yang sakti!'<br />
<br />
Digelengkannya kepala yang angkuh<br />
Sekejap Jante telah bersanggul<br />
<br />
'Alangkah cantik perempuan yang lewat<br />
Adakah ketemu Jante di dalam kebun?'<br />
<br />
'Jante? Tak kusua barang seorang<br />
Masih samar dilorong dalam'<br />
<br />
'Alangkah eneng bergegas<br />
Adakah yang diburu?'<br />
<br />
'Jangan hadang jalanku<br />
Pasar kan segera usai!'<br />
<br />
Sesudah jauh Jante dari mereka<br />
Kembali dijelmakan dirinya<br />
<br />
'he, lelaki sekampung bermata dadu<br />
Apa kerja kalian mengantuk di situ?'<br />
<br />
Berpaling lelaki kea rah Jante<br />
Ia telah lolos dari kepungan<br />
<br />
Kembali Jante diburu<br />
Lari dalam gelap<br />
Meniti muka air kali<br />
Tiba di persembunyiannya<br />
<br />
Dari : <i>Cari Muatan</i> (Ajip Rosidi)<br />
</span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt;">Ajip Rosidi pada mulanya menulis namanya : Rossidhy. Dia lahir 31 Januari 1938 di Jatiwangi, Majalengka. Selepas SMA, melanjutkan pendidikan ke Taman Madya Taman Siswa Bagian Budaya, Jakarta. <i>Jante Arkidam </i>merupakan salah satu puisi Ajip yang sangat saya sukai, di antara puisi-puisi karya sastrawan lain. Semoga bermanfaat.<br />
<br />
<br />
</span>Unknownnoreply@blogger.com0